Archive for the ‘Мудрость Востока’ Category

Как император Хуанди потерял черную жемчужину

Апрель 27, 2009

Однажды император Хуанди гулял по северному берегу Чишуй – Красной реки, и поднялся на гору Куньлунь. Когда же он возвращался назад, то потерял свою черную жемчужину. Император послал мудрого бога Чжи на поиски, но тот не смог найти жемчужину. Тогда Хуанди послал бога Личжу, обладавшего острым зрением, но и тот не нашел жемчужину. Не обнаружил нигде ее и Чигоу, бог, искусный в спорах. Наконец, Хуанди поручил поиски божеству по имени Сянван, которое отличалось крайней рассеянностью. Сянван нашел черную жемчужину и принес ее императору.
— Поистине, это достойно удивления, — сказал Хуанди. – Как же Сянвану удалось отыскать ее?

(из «Чжуан-цзы»)

Реклама

Конфуцианский канон: Ши сань цзин

Апрель 26, 2009

«Тринадцатиканоние» (кит. ши сань цзин; 十三經) – наиболее полный свод конфуцианских канонических книг, сложившийся окончательно в эпоху династии Сун (X – XIII вв.). В него вошли книги «Пятиканония» (иначе «Пятикнижия») и «Четверокнижия», а также еще ряд произведений. Полный список Тринадцатиканония следующий:

— Книга Перемен (И цзин)
— Канон писаний (Шу цзин)
— Книга Песен (Ши цзин)
— Правила благопристойности эпохи Чжоу (Чжоу ли)
— Образцовые церемонии и правила благопристойности (И ли)
— Записки о правилах благопристойности (Ли цзи)
— Летопись весен и осеней с преданием Цзо (Чунь цю Цзо чжуань)
— Летопись весен и осеней с преданием Гунъяна (Чунь цю Гунъян чжуань)
— Летопись весен и осеней с преданием Гуляна (Чунь цю Гулян чжуань)
— Речи и беседы (Лунь юй)
— Канон сыновней почтительности (Сяо цзин)
— Приближение к классике (Эр я) – первый в Китае толковый словарь
— Мэн-цзы

В XVI – XVIII вв. полный Ши сань цзин вместе с комментариями издавался три раза. Наиболее авторитетным считается издание, сделанное в 1816 году ученым Жуань Юанем, которое воспроизводилось с тех пор около двадцати раз.

Вплоть до начала XX столетия Ши сань цзин был основой китайской философии, науки и системы образования. Его знание было необходимым для сдачи экзаменов для получения ученых степеней и официальных должностей.

Конфуцианское Четверокнижие

Апрель 21, 2009

«Четверокнижие» (кит. сы шу; 四書) является второй, наряду с Пятикнижием, частью конфуцианского канона. «Четверокнижие» было составлено крупнейшим неоконфуцианским мыслителем Чжу Си (1130 – 1200 гг.). Как явствует из названия, оно состоит из четырех сочинений.

— «Лунь юй» («Речи и суждения»; 論語) – сборник афоризмов Конфуция, записанных его учениками.
— «Мэн-цзы» (孟子) – книга изречений древнекитайского философа-конфуцианца Мэн Кэ (Мэн-цзы), жившего в IV веке до н. э.
— «Чжун юн» («Учение о срединном пути»; 中庸) – трактат, который приписывается ученику Конфуция Цзы Сы, но написанный, видимо, в III в. до н. э.
— «Да сюэ» («Великое учение; 大學), было создано в V – III вв. до н. э. и первоначально входило в состав «Записей о ритуале» («Ли цзи»), одной из книг «Пятикнижия». В эпоху неоконфуцианства благодаря таким мыслителям как Чэн Хао, Чэн И и Чжу Си «Да сюэ» стало рассматриваться как самостоятельное философское произведение. Авторство текста было приписано ученику Конфуция Цзэн-цзы. В 1687 году «Да сюэ» было переведено на латинский язык иезуитом Ф. Купле. Первые русские переводы «Да сюэ», сделанные с вэньяня, относятся к концу XVIII века.

Конфуцианское Пятикнижие

Апрель 18, 2009

«Пятиканоние» или «Пятикнижие» (кит. У цзин; 五經) – наиболее важная часть конфуцианского канона. Состоит из следующих сочинений:

— «Книга Перемен» (кит. И цзин; 易經), одна из наиболее загадочных книг китайской цивилизации. Первоначально предназначенный для гадания, «И цзин», состоящий из 64 так называемых гексаграмм (кит. гуа) и пояснений к ним, превратился, благодаря обширным комментариям, в основополагающее для мудрецов Дальнего Востока описание устройства Вселенной.

— «Весны и осени» (кит. Чуньцю; 春秋), летопись Лу, родного царства Конфуция. «Весны и осени» охватывают события, происходившие в Китае с VIII по V век до новой эры.

— «Книга песен» (кит. Ши цзин; 詩經), древнейший памятник китайской поэзии. Считалось, что песни различных царств древнего Китая были собраны Конфуцием для нравственного воспитания людей. В конфуцианской традиции содержание песен «Ши цзина» истолковывалось иносказательно. На русском языке существует полный поэтический перевод «Книги песен», выполненный А. Штукиным.

— «Канон [исторических] писаний» (кит. Шу цзин; 書經) иначе называемый «Шан шу» («Почтенные писания»). Представляет собой сборник мифов и исторических преданий, охватывающий историю Китая с древнейших времен до VIII в. до н. э.

«Записки о правилах благопристойности» или «Записки о ритуале» (кит. Ли цзи; 禮記). Этот текст был составлен в IV – I вв. до н. э. Часть этой книги приписывается ученикам Конфуция. В «Ли цзи» была окончательно сформулирована концепция «сяо» – сыновней почительности.

맹자

Апрель 17, 2009

Корейский сайт о Мэн-цзы: текст книги в оригинале, а также на корейском и английском языках

Гэнсин (942 — 1017 гг.)

Март 15, 2009

Слова Дхармы, сказанные в Ёкава
(Ёкава хого)

Сколь это великая радость для нас, чувствующих существ, избегнуть трех миров зла и родится людьми. Даже если наше положение в обществе не высоко, разве это хуже, чем быть животными? Даже если мы родились в бедной семье, разве это хуже, чем если бы мы были голодными духами? Даже если наши желания не удовлетворены, наши страдания не могут сравниться с теми, которые претерпевают мучающиеся в аду. Мы не должны печалиться о несчастьях, которые выпадают нам на долю в этой жизни; нам следует рассматривать свое низкое положение в обществе как стимул для стремления к Просветлению. Поэтому следует радоваться тому, что мы родились людьми. (more…)

Корейский буддизм в эпоху Чосон

Март 15, 2009

В 1389 году полководец Ли Сонге, прославившийся в войнах с монголами, при поддержке группы неоконфуцианцев взял в свои руки фактическую власть над государством, а уже в 1392 году низложил последнего короля династии Корё и основал собственную династию, получившую название Чосон. В 1394 г. столица Кореи была перенесена в г. Хансон (совр. Сеул).

Пришедшие к власти неоконфуцианцы были яростными противниками буддизма. Один из их лидеров, сподвижник Ли Сонге, Чон Доджон (1337 – 1398 гг.) пишет полемическое сочинение «Пульсси чаппён», направленное против учения Будды. Уже Ли Сонге значительно ограничил монастырское землевладение. При последующих королях, Тхэджоне (1400 – 1418 гг.) и особенно Седжоне Великом (1418 – 1450 гг.) буддизм подвергается многочисленным гонениям. (more…)

Корейский буддизм в эпоху Корё

Март 15, 2009

В конце IX века начинается распад Объединенного Силлла. В 892 году сын богатого крестьянина Кён Хвон провозгласил себя королем государство Позднее Пэкче. В 901 году незаконнорожденный сын одного из силласких монархов, бывший монах Кунъе, основал государство Маджин, позднее переименованное им в Тхэбон. Начался период непрерывных усобиц и полного упадка центральной власти, получивший название Позднего Троецарствия. (more…)

Расцвет корейского буддизма

Март 15, 2009

Возникновение буддийских школ. Буддизм начинает проникать в Корею в конце IV в. В 372 г. он был принят в Когурё, в 384 г. – в Пэкче. В Силла буддизм стал государственной религией лишь в VI в. В V — VI вв. начинаются путешествия корейских монахов в Китай с целью изучения буддийских канонов. Одним из первых был когурёский монах Сыннан, который сделал заметный вклад в становление китайской школы Саньлунь (кор. Самнон). Монах Панъя (562 — 613?) учился у наставника Чжии школы Тяньтай. Кёмик (VI в.) из Пэкче совершил путешествие в Индию, чтобы изучить санскрит и винайю (свод монашеских правил). Он вернулся на родину в 526 году, привезя с собой множество текстов винайи и абхидхармы, которые затем перевел. Столетие позже подвиг Кёмика повторил знаменитый китайский монах Сюаньцзан. Среди силласких монахов наиболее известными подвижниками, изучавшими буддизм в Китае, были Вонгван (570 — 630 гг.) и Чаджан (VII в.), способствовавшие затем его распространению в Силла. (more…)

Патриархи Чань-буддизма

Март 6, 2009

Ниже дан полный список патриархов Чань-буддизма с китайским и японским вариантами их имен, а также иероглифической записью. (more…)